Religione

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s messa 15. novembre
Al termine del tempo ordinario dell'anno A, la liturgia evoca
nuovamente il ritorno del Signore, quest'evento verso il qua-
le tende tutta la storia della salvezza. Ecco la parabola dei ta-
lenti, che è all'origine del detto: «Ciascuno deve far fruttare
suoi talenti». Ma bisogna comprendere che qui si tratta di
ben altro che della valorizzazione delle qualità umane, inna-
te o acquisite.

Un talento costituiva la paga di circa seimila giornate di la-
voro. Anche il servo al quale ne viene affidato uno solo rice-
ve quindi un capitale enorme. Questa somma ha un significa-
to che si potrebbe definire «teologico». Essa evoca infatti il te-
soro inestimabile della grazia che Dio distribuisce a ciascuno
«secondo le sue capacità». Sotterrarlo con il pretesto di non
perderlo, non osare assumere nễ iniziative, ne rischi, né la mi-
nima responsabilità per farlo fruttificare è comportarsi da
schiavi pavidi e indolenti.É soprattutto offendere Dio, consi-
derandolo un padrone spietato. Ma non sono servitori del ge-
nere che Dio vuole. I suoi doni attestano la sua fiducia. Quan-
do ritornerà, il Signore domanderà a ciascuno di rendergli
conto della sua gestione. Allora, coloro che si presenteranno
davanti a lui tenendo in mano il risultato dei loro sforzi rice-
veranno infinitamente di piů: entreranno nella gioia del loro
Signore. Credere, essere fedele servitore di Dio e vero disce-
polo di Cristo, è anche agire. E questo, in ultima analisi, I'in-
segnamento della parabola.

D'altronde, cio' che Dio ci chiede è ben «poca cosa»: la fedeltà
alla sua grazia di ogni giorno nel compimento dei doveri quo-
tidiani. Il libro dei Proverbi porta l'esempio della «donna per-
fetta», Si tratta di un esempio, non di una presa di posizione,

e ancor meno di un oracolo, sulla condizione femminile. De-

ve far riflettere coloro che si credessero superiori agli altri, o
più degni di lode da parte di Dio, a causa della loro posizio-
ne o delle loro funzioni cosiddette «superiori» nella società o
nella Chiesa. Comportarsi da «buoni e fedeli servitori» là do-
ve ci si trova è vivere da «figli e figlie della luce», da persone
che non hanno nulla da temere dalla venuta del Signore.

La celebrazione della liturgia, in particolare dell'eucaristia, ci
assicura della sua presenza nascosta nella notte di questo
mondo e ravviva continuamente il nostro desiderio del suo ri-
torno che colmerà la nostra attesa al di lã di ogni speranza.

Ger 29,11.12.14 antifona d'ingresso
Dice il Signore: «lo ho progetti di pace e non di sventura; voi
mi invocherete e io vi esaudirò, vi farò tornare da tutti i luo-
ghi dove vi ho dispersi».

colletta
Il tuo aiuto, Signore, ci renda sempre lieti nel tuo servizio,
perché solo nella dedizione a te, fonte di ogni bene, possia-
mo avere felicità piena e duratura. Per il nostro Signore Ge-
sù Cristo...

oppure
O Padre, che affidi alle mani dell'uomo tutti i beni dela
creazionee della grazia, fa' che la nostra buona volontà mol-
tiplichi i frutti della tua provvidenza; rendici sempre ope-
rosi e vigilanti in attesa del tuo giorno, nella speranza di
sentirci chiamare servi buoni e fedeli, e cosi entrare nella
gioia del tuo regno. Per il nostro Signore Gesù Cristo..

prima lettura Pr 31,10-13.19-20.30-31
La «donna perfetta» è un esempio dell'umile e silenziosa fe-
deltà ai doveri quotidiani, fondamento della santità. Ecco
perché Dio stesso ne fa l'elogio.

DAL LIBRO DEI PROVERBI
Una donna forte chi potrà trovarla?
Ben superiore alle perle è il suo valore.
In lei confida il cuore del marito
e non verrà a mancargli il profitto,
gli dà felicità e non dispiacere
per tutti i giorni della sua vita.
Si procura lana e lino
e li lavora volentieri con le mani.
Stende la sua mano alla conocchia
e le sue dita tengono il fuso.
Apre le sue palme al misero,
stende la mano al povero.
Illusorio è il fascino e fugace la bellezza,
ma la donna che teme Dio è da lodare.
Siate le riconoscenti per il frutto delle sue mani
e le sue opere la lodino alle porte della città.
Parola di Dio.

salmo responsoriale 127,1-2; 3 ; 4-5
Fatto di rispetto e di amore, il «timore di Dio», fondamento
della religione, caratterizza i veri servitori del Signore che
egli benedice e ricolma delle sue grazie.

RIT. Beato chi teme il Signore.

Beato chi teme il Signore
e cammina nelle sue vie.
Della fatica delle tue mani ti nutrirai,
sarai felice e avrai ogni bene./R

La tua sposa come vite feconda
nell'intimità della tua casa;
I tuoi figli come virgulti d'ulivo
intorno alla tua mensa. /R

Ecco com'è benedetto
I'uomo che teme il Signore.
Ti benedica il Signore da Sion.
Possa tu vedere il bene di Gerusalemme
tutti i giorni della tua vita!/R

seconda lettura
Nessuno conosce e può conoscere il giorno e l'ora della ve-
nuta del Signore. E quindi assolutamente vano cercare di
stabilirne la data e bisogna guardarsi dal prestare orecchio
a chi afferma il contrario. Quest'evento sorprenderà come
una catastrofe imprevedibile coloro che vivono nella spen-
sieratezza. Coloro che restano vigilanti non hanno nulla da temere.

DALLA PRIMA LETTERA DI SAN PAOLO APOSTOLO Al TESSALONICESI
Riguardo ai tempi e ai momenti, fratelli, non avete bisogno
che ve ne scriva; infatti sapete bene che il giorno del Signore
verrà come un ladro di notte. E quando la gente dirà: «Cè pa-
ce e sicurezzal, allora d'improvviso la rovina li colpirà, come
le doglie una donna incinta; e non potranno sfuggire.
Ma voi, fratelli, non siete nelle tenebre, cosicchê quel giorno
possa sorprendervi come un ladro. Infatti siete tutti figli del-
la luce e figli del giorno; noi non apparteniamo alla notte, né
alle tenebre.
Non dormiamo dunque come gli altri, ma vigiliamo e siamo
sobri. - Parola di Dio.

canto al Vangelo Gv15,4a.5b
Alleluia, alleluia.
Rimanete in me e io in voi, dice il Signore,
chi rimane in me porta molto frutto.

Vangelo

Mt 25.14-30 (lett. breve 25,14-15.19-21)
Il dono della grazia, della fede, un tesoro prezioso da far
fruttificare e non da seppellire; comportarsi come servi ai
quali Dio dà fiducia. Egli ricompenserà al di là di ogni
merito il servo «fedele nel poco, facendolo entrare nella
sua gioia.

DAL VANGELO SECOND MATTEO
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli questa parabola:
«Avverrà come a un uomo che, partendo per un viaggio,
chiamò i suoi servi e consegnò loro i suoi beni. A uno diede
cinque talenti, a un altro due, a un altro uno, secondo le capa-
cità di ciascuno; poi parti.
Subito colui che aveva ricevuto cingue talenti andò a impie-
garli, e ne guadagnò altri cinque. Cosi anche quello che ne
aveva ricevuti due, ne guadagnò altri due. Colui invece che
aveva ricevuto un solo talento, ando' a fare una buca nel ter-
reno e vi nascose il denaro del suo padrone.
Dopo molto tempo il padrone di quei servi torno' e volle re-
golare i conti con loro. Si presentò colui che aveva ricevuto
cinque talenti e ne portò altri cinque, dicendo: "Signore, mi
hai consegnato cinque talenti; ecco, ne ho guadagnati altri
cinque". "Bene, servo buono e fedele, - gli disse il suo padro-
ne- sei stato fedele nel poco, ti darò potere su molto; pren-
di parte alla gioia del tuo padrone.
Si presentõ poi colui che aveva ricevuto due talenti e disse:
"Signore, mi hai consegnato due talenti; ecco, ne ho guada-
gnati altri due" "Bene, servo buono e fedele, gli disse il suo
padrone - sei stato fedele nel poco, ti darò potere su molto:
prendi parte alla gioia del tuo padrone.
SI presentò infine anche colui che aveva ricevuto un solo ta-
lento e disse: "Signore, so che sei un uomo duro, che mieti
dove non hai seminato e raccogli dove non hai sparso. Ho avu-
to paura e sono andato a nascondere il tuo talento sotto ter-
ra: ecco ciò che è tuo"

Il padrone gli rispose: "Servo malvagio e pigro, tu sapevi che
mieto dove non ho seminato e raccolgo dove non ho sparso;
avresti dovuto affidare il mio denaro ai banchieri e così, ri-
tornando, avrei ritirato il mio con l'interesse. Toglietegli dun-
que il talento, e datelo a chi ha i dieci talenti. Perche' a chiun-
que ha, verrà dato e sarà nell'abbondanza; ma a chỉ non ha,
verrà tolto anche quello che ha. E il servo inutile gettatelo fuo-
ri nelle tenebre; là sarà pianto e stridore di denti"»,)
- Parola del Signore.

preghiera
Quest'offerta che ti presentiamo, Dio onnipotente, ci otten-
ga la grazia di servirti fedelmente e ci prepari il frutto di
un'eternità beata. Per Cristo nostro Signore.

antifona Sal 72,28
II mio bene è stare vicino a Dio
nel Signore Dio riporre la mia speranza.

oppure Mt 11,23.24
Dice il Signore: «In verità vi dico: tutto quello che doman-
date nella preghiera, abbiate fede di averlo ottenuto e vi sarà accordato».

oppure Mt 25,21
«Servo, buono e fedele, sei stato fedele nel poco, ti darò au-
torità su molto; prendi parte alla gioia del tuo Signore».

preghiera
O Padre, che ci hai nutriti con questo sacramento, ascolta
la nostra umile preghiera: il memoriale, che Cristo tuo Fi-
glio ci ha comandato di celebrare, ci edifichi sempre nel vin-
colo del tuo amore. Per Cristo nostro Signore.

sviluppi

La sapienza loda se stessa, si vanta in mezzo al suo popolo. Avvi-
cinatevi a me, voi che mi desiderate, e saziatevi dei miei prodotti.
Poiché il ricordo di me è più dolce del miele, il possedermi è più
dolce del favo di miele. Quanti si nutrono di me avranno ancora
fame e quanti bevono di me, avranno ancora sete (Sir 24,1. 18-20)
Qual è dunque il servo fidato e prudente che il padrone ha prepo-
sto ai suoi domestici con l'incarico di dar loro il cibo al tempo do-
vuto? Beato quel servo che il padrone al suo ritorno troverà ad agi-
re cosi! (Mt 24,45-46).

E' come uno che è partito per un viaggio dopo aver lasciato la pro-
pria casa e dato il potere ai servi, a ciascuno il suo compito, e ha
ordinato al portiere di vigilare (Mc 13,34).

Sappiate bene questo: se il padrone di casa sapesse a che ora vie-
ne il ladro, non si lascerebbe scassinare la casa. Anche voi tenete-
vi pronti, perché il Figlio dell'uomo verrà nell'ora che non pensate
(Lc 12,39-40).

Ciò che conta è la fede che opera per mezzo della carità (Gal 5,6).

Oh, direte voi, dentro di me questa grazia di Dio è un seme tal-
mente piccolo, è come se non fosse nulla; non chiedetemi l'impossi-
bile. E altri mi diranno: dentro di me la grazia ha prodotto più una
domanda che una risposta; essa sa di dubbio più che di certezza; è
più la fiamma tremolante di una timidissima speranza che una
gioia delirante... Ebbene, al vostro scetticismo io oppongo la para-
bola di questa mattina. Il Vangelo è anzitutto la rivelazione che
ogni essere umano incontrato da Gesù possiede, da parte sua, al-
meno un talento, almeno una possibilità di far fruttificare qualco-
sa per il regno di Dio. E se voi avete ricevuto un talento che ha la
forma lancinante di un dubbio, di un'inquietudine, se è questa l'e-
redità palpabile che avete ricevuto dal vostro battesimo, se è que-
sta la traccia viva lasciata in voi dal Vangelo, dite a voi stessi che
esiste un modo di assumerla che è in grado di farle produrre ope-
re di vita.
A.M. Besnard. Cose nuve e cose antiche)

s messa 22 novembre solennità
Re dell'universo»: per comprendere correttamente questo ti-
tolo dato al Cristo bisogna riferirsi alla tradizione biblica del
Dio re-pastore. Egli veglia, con una cura particolare, sui pic-
coli e sui deboli, sulle «sue pecore», sfinite dalle prove della
vita, vittime innocenti e indifese di ogni sorta di oppressione.
Egli è il loro difensore accreditato. Gesů non ha mai smesso
di proclamarlo in parole e in azioni. I poveri hanno accolto con
entusiasmo la predicazione di quest'uomo diverso dagli altri
che si metteva al loro fianco, solidale con le loro condizioni
esistenziali, di cui denunciava l'ingiustizia. Al contrario, i be-
nestanti, coloro che si adeguavano al sistema e alle sue in-
giustizie o non esitavano addirittura a trarne dei vantaggi per-
sonali, hanno visto nelle sue parole e nelle sue azioni delle in-
tollerabili prese di posizione sovversive. In verità, Gesu, lin-
viato del Padre, è venuto a ristabilire l'ordine distrutto dal
peccato, a fare trionfare il bene sul male, la vita sulla morte.
Egli è il re dell'universo voluto da Dio.

La sua regalità è la regalità dell'infinita tenerezza e misericor-
dia di Dio. Spesso oscurata e vilipesa in questo mondo, mes-
sa in dubbio di fronte alle tante sofferenze e avversioni che pa-
tiscono i più deboli, questa regalità si rivelerà in piena luce agli
occhi di tutti quando il Cristo ritornerà. Colui che i fautori del
disordine stabilito hanno creduto di poter vincere inchiodan-
dolo al patibolo dei malfattori ritornerà un giorno nella gloria.
Radunerà tutti coloro che avranno operato come lui, anche
senza saperlo, anche senza riferirsi esplicitamente al suo
esempio, e proclamerà, davanti alle nazioni riunite alla sua

presenza, che la loro battaglia, spesso oscura e apparente-
mente persa, non è stata vana. «Primizia dei risorti, vincito-
re di tutte le potenze del male e della morte, egli li introdurrà
nel «regno preparato per loro fin dalla fondazione del mondo).
Anche coloro che hanno combattuto senza riferirsi esplicita-
mente a lui saranno accolti come «i benedetti del Padre»,

La celebrazione di Cristo, re dell'universo, ci aiuta a prende-
re sul serio le realtà e le lotte terrene. Lavorare per una mag-
gior giustizia in questo mondo affretta l'avvento di quel regno
di cui il Signore ha posto le fondamenta, a lode e gloria del
Padre. L'effettiva solidarietā con coloro che hanno fame e se-
te, con i forestieri, con quanti mancano di tutto, è il criterio
sicuro della solidarietà Con il Cristo, re dell'universo.

antifona d'ingresso Ap 5,12; 1,6
L' Agnello immolato è degno di ricevere
potenza e ricchezza e sapienza e forza e onore:
a lui gloria e potenza nei secoli, in eterno.

colletta
Dio onnipotente ed eterno, che hai voluto rinnovare tutte le
cose in Cristo tuo Figlio, Re dell'universo, fa' che ogni crea-
tura, libera dalla schiavitù del peccato, ti serva e ti lodi sen-
za fine. Per il nostro Signore Gesü Cristo...

oppure
O Padre. che hai posto il tuo Figlio come unico re e pastore
di tutti gli uomini, per costruire nelle tormentate vicende
della storia il tuo regno d'amore, alimenta in noi la certez-
za di fede, che un giorno, annientato anche l'ultimo nemico,
la morte, egli ti consegnerà l'opera della sua redenzione,
perché tu sia tutto in tutti. Egli è Dio, e vive..

prima lettura Ez 34,11-12.15-17
La tenerezza infinita di Dio è l'altra faccia della sua sovra-
na autorità, della sua onnipotenza. Come un pastore, egli si

comporta con ognuno secondo le sue necessità, la sua perso-

nalità. Si prende cura in modo particolare dei più deboli.
Ma non bisogna dimenticare che il Dio-pastore è anche il
giudice che separerà i buoni dai cattivi.

DAL LIBRO DEL PROFETA EZECHIÊIE
Cosi dice il Signore Dio: Ecco, io stesso cercherò le mie pe-
core e le passerò in rassegna. Come un pastore passa in ras-
segna il suo gregge quando si trova in mezzo alle sue pecore
che erano state disperse, cosi io passerò in rassegna le mie
pecore e le radunerò da tutti i luoghi dove erano disperse nei
giorni nuvolosi e di caligine.
Io stesso condurrò le mie pecore al pascolo e io le farò ripo-
sare. Oracolo del Signore Dio. Andrò in cerca della pecora
perduta e ricondurro all'ovile quella smarrita, fascerò quella
ferita e curerò quella malata, avrò cura della grassa e della
forte; le pascerò con giustizia.
A te, mio gregge, cosi dice il Signore Dio: Ecco, io giudicherò
fra pecora e pecora, fra montoni e capri. - Parola di Dio.

salmo responsoriale 22, 1-2;, 3; 5; 6
Se Dio è «con me>>, nulla può spaventarmi, Egli mi conduce
per il giusto cammino, mi preserva da ogni male e dalla morte.

RIT. II Sianore è il mio pastore: non manco di nulla.

II Signore è il mio pastore:
non manco di nulla.
Su pascoli erbosi mi fa riposare.
Ad acque tranquille mi conduce./R

Rinfranca l'anima mia,
mi guida per il giusto cammino
a motivo del suo nome./R

Davanti a me tu prepari una mensa
sotto gli occhi dei miei nemici.
Ungi di olio il mio capo;
il mio calice trabocca./R

Si, bontà e fedeltà mi saranno compagne
tutti i giorni della mia vita,
abiterò ancora nella casa del Signore
per lunghi giorni./R

seconda lettura 1Cor 15,20-26.28
Una grandiosa visione della regalità di Cristo e della sal-
vezza da lui compiuta. All'origine viè l'iniziativa del Padre:
tutta la creazione deve riconoscerlo come il Cristo. Discen-
denti dalla stirpe di Adamo, noi siamo mortali. Ma la mor-
te, che non ha potuto aver ragione del Cristo, è stata vinta
dal nuovo Adamo, che ha ricevuto dal Padre il potere di comunicare la vita.

DALLA PRIMA LETTERA DI SAN PAOLO APOSTOLO AI CORĪNZI
Fratelli, Cristo è risorto dai morti, primizia di coloro che so-
no morti. Perché, se per mezzo di un uomo venne la morte,
per mezzo di un uomo verrà anche la risurrezione dei morti.
Come infatti in Adamo tutti muoiono, cosi in Cristo tutti riceveranno la vita.
Ognuno però al suo posto: prima Cristo, che è la primizia; poi,
alla sua venuta, quelli che sono di Cristo. Poi sarà la fine,
quando egli consegnerà il regno a Dio Padre, dopo avere ri-
dotto al nulla ogni Principato e ogni Potenza e Forza.
Ē necessario infatti che egli regni finché non abbia posto tut-
ti i nemici sotto i suoi piedi. L'ultimo nemico a essere annien-
tato sarà la morte.
E quando tutto gli sarā stato sottomesso, anch'egli, il Figlio,
sarā sottomesso a Colui che gli ha sottomesso ogni cosa, per-
chế Dio sia tutto in tutti. - Parola di Dio.

canto al Vangelo Mc 11,9. 10

Alleluia, alleluia,
Benedetto colui che viene nel nome del Signore!
Benedetto il Regno che viene, del nostro padre Davide!

Vangelo Mt 26,31-46
Il Cristo, re dell'universo, si identifica con i piu poveri e sfor-
tunati: il suo ritorno sarà la manifestazione di quest'identi-
ficazione a «tutte le genti riunite davanti a lui», Egli intro-
durrà nel suo regno coloro che, anche senza saperlo, avran-
no condotto la stessa sua battaglia, Questo anno liturgico
percorso sotto la guida di Matteo termina richiamando an-
cora una volla ciò che l'evangelista non ha mai smesso di in-
culcare: saremo giudicati dalle nostre azioni, dalla nostra
carità in atto, non dalle sole parole, fossero pure vibranti di-
chiarazioni di fede.

DAL VANGELO SECONDO MATTEO
In quel tempo, Gesū disse ai suoi discepoli: «Quando il Figlio
dell'uomo verrà nella sua gloria, e tutti gli angeli con lui, sie-
derà sul trono della sua gloria. Davanti a lui verranno radu-
nati tutti i popoli. Egli separerā gli uni dagli altri, come il pa-
store separa le pecore dalle capre, e porrà le pecore alla sua
destra e le capre alla sinistra. Allora il re dirà a quelli che sa-
ranno alla sua destra: "Venite, benedetti del Padre mio, rice-
vete in eredità il regno preparato per voi fin dalla creazione
del mondo, perché ho avuto fame e mi avete dato da man-
giare, ho avuto sete e mi avete dato da bere, ero stranieroe
mi avete accolto, nudo e mi avete vestito, malato e mi avete
visitato, ero in carcere e siete venuti a trovarmi"
Allora i giusti gli risponderanno: "Signore, quando ti abbiamo
visto affamato e ti abbiamo dato da mangiare, o assetato e ti
abbiamo dato da bere? Quando mai ti abbiamo visto stra-
niero e ti abbiamo accolto, o nudo e ti abbiamo vestito?
Quando mai ti abbiamo visto malato o in carcere e siamo ve-
nuti a visitarti?"

E il re risponderà loro: "In verita' io vi dico: tutto quello che
avete fatto a uno solo di questi miei fratelli piū piccoli, l'ave.
te fatto a me"
Poi dirà anche a quelli che saranno alla sinistra: "Via, lonta-
no da me, maledetti, nel fuoco eterno, preparato per il dia-
volo e per i suoi angeli, perché ho avuto fame e non mi ave-
te dato da mangiare, ho avuto sete e non mi avete dato da
bere, ero straniero e non mi avete accolto, nudoe non mi ave-
te vestito, malato e in carcere e non mi avete visitato". An-
ch'essi allora risponderanno: "Signore, quando ti abbiamo vị-
sto affamato o assetato o straniero o nudo o malato o in car-
cere, e non ti abbiamo servito?". Allora egli risponderà loro:
"In verità io vi dico: tutto quello che non avete fatto a uno so-
lo di questi più piccoli, non I'avete fatto a me". E se ne an-
dranno: questi al supplizio eterno, i giusti invece alla vita eter-
na». - Parola del Signore.

preghiera
Accetta, o Padre, questo sacrificio di riconciliazione, e per i
meriti del Cristo tuo Figlio concedi a tutti i popoli il dono
dell'unità della pace. Egli vive e regna...

prefazio
E' veramente cosa buona e giusta, nostro dovere e fonte di
salvezza, rendere grazie sempre e in ogni luogo a te, Si-
gnore, Padre santo, Dio onnipotente ed eterno. Tu con olio
di esultanza hai consacrato Sacerdote eterno e Re dell'u-
niverso il tuo unico Figlio, Gesù Cristo nostro Signore. Egli,
sacrificando se stesso immacolata vittima di pace sull'al-
tare della Croce, operò il mistero dell'umana redenzione;
assoggettate al suo potere tutte le creature, offrì alla tua
maestà infinita il regno eterno e universale: regno di ve-
rità e di vita, regno di santità e di grazia, regno di giusti-
zia, di amore e di pace. E noi, uniti agli Angeli e agli Ar-
cangeli, ai Troni e alle Dominazioni e alla moltitudine dei
cori celesti, cantiamo con voce incessante l'inno della tua
gloria: Santo..

.antifona Sal 28,10-11

Re in eterno siede il Signore:
benedirà il suo popolo nella pace.

oppure cf. Mt 25.31-32
Il Figio dell'uomo verrà nella sua gloria per giudicare tutte le genti".

preghiera
O Dio nostro Padre, che ci hai nutriti con il pane della vita
immortale, fa' che obbediamo con gioia a Cristo, Re dell'u-
niverso, per vivere senza fine con lui, nel suo regno glorio-
so. Egli vive e regna nei secoli dei secoli.

sviluppi
Egli libererà il povero che grida e il misero che non trova aiuto,
avrà pietà del debole e del povero e salverà la vita dei suoi miseri
(Sal 72,11-13).
Non chiunque mi dice: Signore, Signore, entrerà nel regno dei cie-
li, ma colui che fa la volontà del Padre mio che è nei cieli. Molti mi
diranno in quel giorno: Signore, Signore, non abbiamo noi profe-
ti nel tuo nome e cacciato demoni nel tuo nome e compiuto molti
miracoli nel tuo nome? lo però dichiarerò loro: Non vi ho mai co-
nosciuti; allontanatevi da me, voi operatori di iniquità (Mt 7,21-23).
Allora comparirà nel cielo il segno del Figlio dell'uomo e allora si
batteranno il petto tutte le tribù della terra e vedranno il Figlio del-
l'uomo venire sopra le nubi del cielo con grande potenza e gloria
Mt 24,30).

E' proprio della giustizia di Dio rendere afflizione a quelli che vi
affliggono e a voi, che ora siete afflitti, sollievo insieme a noi, quan-
do si manifesterà il Signore Gesù dal cielo con gli angeli della sua
potenza (2Ts 1,6-7).

E tergerà ogni lacrima dai loro occhi; non ci sarà più la morte, né
lutto, né lamento, né affanno, perché le cose di prima sono passa-

te (Ap 21,4).

Quando si disprezza il povero, si disprezza Cristo; perciò la colpa
è enorme. Anche Paolo ha perseguitato il Cristo perseguitando i
suoi. Perciò, sente la voce che gli dice: «Perché mi perseguiti?»,
(Giovanni Crisostomo, Omelia 88, su Matteo)

Gesù è al centro di tutto, assume tutto, soffre tutto. E' impossibile
colpire un essere umano senza colpirlo, umiliare qualcuno senza
umiliarlo, maledire o uccidere una qualsiasi persona senza male,
dire o uccidere Lui stesso. Il più vile di tutti i villani è costretto ad
assumere il volto di Cristo per ricevere uno schiaffo da una qual-
siasi mano. Altrimenti, lo schiaffo non potrebbe mai raggiungerlo
e resterebbe sospeso, nello spazio fra i pianeti, per i secoli dei seco-
li, finché non abbia incontrato il volto che perdona.
(L. Bloy)

Religione

sabato 31 gennaio 2026

S Messa 15 novembre

lunedì 4 novembre 2019

la vita cambia

martedì 29 ottobre 2019

l'albero