S Messa 1 novembre

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solennita'
s messa 1 novembre
La venerazione dei santi e delle sante tiene un posto impor-
tante nelle attuali liturgie. Il loro culto si è sviluppato in tuttí
i riti a partire dalla fine del IV secolo e dall'inizio del V seco-
lo, quando si è cominciato a farne memoria nella Preghiera
eucaristica. Inizialmente, si trattava dei martiri della Chiesa
locale, poi di altri martiri particolarmente celebri. Dopo l'e-
poca delle persecuzioni, ai martiri sono stati associati anche
non martiri e asceti. Una festa di tutti i santi è attestata in
certe Chiese del'oriente, in particolare Antiochia ed Efeso, da
dove giunse a Roma. Celebrata inizialmente la prima dome-
nica dopo la Pentecoste, essa venne trasferita al 1° novem-
bre quando il papa Gregorio Magno (590-604) collocò le
Quattro Tempora di primavera in quella settimana. I| 13 mag-
gio 610, il papa Bonifacio IV (608-615) trasformö in chiesa
dedicata a Maria e a tutti i santi il Pantheon di Roma. Infine,
il papa Gregorio |V (827-844) convinse Ludovico il Pio, im-
peratore d'occidente, ad emanare un decreto che fissava defi-
nitivamente la festa di tutti i santi alla data del 1° novembre.
Celebrazione locale a Roma e in alcune chiese, essa divenne
rapidamente una solennitā celebrata in tutta l'Europa latina.

In un primo tempo si trattò di riunire in una stessa celebra-
zione i santi conosciuti che nessun catalogo, chiamato «Mar-
tirologio», era in grado di contenere. Poi si compresero anche
i santi sconosciuti, anonimi, la cui moltitudine, dice 'Apoca-
lisse di Giovanni, è incalcolabile: «di ogni nazione, razza, po-
polo e lingua». La loro schiera aumenta continuamente nel
corso del tempo, nel quale, invisibilmente, si costruisce il Re-

gno. Li conosce solo «l'angelo che sale dall'oriente» per im- 

 primere il sigillo sulla fronte dei servi di Dio. Bisognerà at-

tendere il giorno della manifestazione del Figlio di Dio per po-
ter riconoscere coloro che erano, già in terra, figli di Dio. Una
cosa è certa: vi si troveranno tutti coloro che Gesù ha dichia-
rato «beati, non a causa della durezza delle loro condizioni
di vita sulla terra, ma perché Dio è con loro. I poveri in spiri-
to, i miti, gli afflitti, gli affamati e assetati di giustizia, i mise-
ricordiosi, i puri di cuore, gli operatori di pace, i perseguitati
per la giustizia conoscono una sorte simile a quella di Gesů.
Ma lui solo ha vissuto pienamente l'ideale delle beatitudini.

antifona d'ingresso
Rallegriamoci tutti nel Signore in questa solennità di tutti
i santi: con noi gioiscono gli angeli e lodano il Figlio di Dio.

colletta
O Dio onnipotente ed eterno, che doni alla tua Chiesa la
gioia di celebrare in un unica festa i meriti e la gloria di tut-
ti i santi, concedi al tuo popolo, per la comune intercessio-
ne di tanti nostri fratelli, l'abbondanza della tua misericor-
dia. Per il nostro Signore Gesù Cristo..

prima lettura Ap 7,2-4.9-14
La prima visione svela la faccia nascosta della tappa terre-
na dell'avvento della salvezza; la seconda, il compimento ce-
leste del disegno di Dio. Il tempo attuale è un periodo di re-
missione: il giudizio viene rimesso a più tardi. 144 mila, 12
volte 12 moltiplicato per 1000, è un numero che indica pie-
nezza: nessuno di coloro che appartengono a Dio sarà la-
sciato cadere. La visione della grande liturgia del cielo ri-
vela che gli eletti saranno una moltitudine incalcolabile e
verranno da ogni parte. Anche se le due scene contemplate
da Giovanni si suolgono su due piani, terrestre e celeste, si
passa continuamente dall'uno all'altro: ciò che avviene in-

visibilmnente sulla terra ha la sua ripercussione in cielo. 

 DAL LIBRO DELL'APOCALISSE DI SAN GIOVANNI APOSTOLO

lo, Giovanni, vidi salire dall'oriente un altro angelo, con il si-
gillo del Dio vivente. E grido a gran voce ai quattro angeli, ai
quali era stato Concesso di devastare la terra e il mare: «Non
devastate la terra né il mare né le piante, finché non avremo
impresso il sigillo sulla fronte dei servi del nostro Dio».
E udii il numero di coloro che furono segnati con il sigillo: cen-
toquarantaquattromila segnati, provenienti da ogni tribù dei
figli d'lsraele.
Dopo queste cose vidi: ecco, una moltitudine immensa, che
nessuno poteva contare, di ogni nazione, tribù, popolo e lin-
gua. Tutti stavano in piedi davanti al trono e davanti all'A-
gnello, avvolti in vesti candide, e tenevano rami di palma nel-
le loro mani. E gridavano a gran voce: «La salvezza appartie-
ne al nostro Dio, seduto sul trono, e all'Agnello». E tutti gli
angeli stavano attorno al trono e agli anziani e ai quattro es-
seri viventi, e si inchinarono con la faccia a terra davanti al
trono e adorarono Dio dicendo: «Amen! Lode, gloria, sapien-
za, azione di grazie, onore, potenza e forza al nostro Dio nei
secoli dei secoli. Amen».
Uno degli anziani allora si rivolse a me e disse: «Questi, che
sono vestiti di bianco, chi sono e da dove vengono?», GIi ri-
sposi: «Signore mio, tu lo sai, E lui: «Sono quelli che ven-
gono dalla grande tribolazione e che hanno lavato le loro ve-
sti, rendendole candide nel sangue dell'Agnello». Parola al Dio.

salmo responsoriale 23,1-2: 3-4ab; 5-6

Ecco il popolo immenso di coloro che hanno trovato Dio.

RIT. Ecco la generazione che cerca il tuo volto, Signore.

Del Signore è la terra e quanto contiene:
il mondo, con i suoi abitanti.
Ē lui che l'ha fondato sui mari
e sui fiumi l'ha stabilito. /R

Chi potrà salire il monte del Signore?
Chi potrà stare nel suo luogo santo?
Chi ha mani innocenti e cuore puro,
chi non si rivolge agli idoli./R

Egli otterrà benedizione dal Signore,
giustizia da Dio sua salvezza.
Ecco la generazione che lo cerca,
che cerca il tuo volto, Dio di Giacobbe./R

seconda lettura 1Gv 3,1-3

Solo la fede permette di riconoscere il Figlio di Dio nell'uo-
mo Gesù e la condizione di figli di Dio propria dei discepo-
li. Il ritorno di Cristo manifesterà la sua identità profonda
e, al tempo stesso, ciò che sono «fin d'ora»i cristiani. Questa
certezza e questa speranza danno ai discepoli la forza di ope-
rare con coraggio e di avanzare verso ciò che non è stato an-
cora rivelato», nonostante l'ostilità e la contraddizione del
mondo.

DALLA PRIMA LETTERA DI SAN GIOVANNI APOSTOLO
Carissimi, vedete quale grande amore ci ha dato il Padre per
essere chiamati figli di Dio, e lo siamo realmente! Per questo
il mondo non ci conosce: perchế non ha conosciuto lui.
Carissimi, noi fin d'ora siamo figli di Dio, ma ciò che saremo
non è stato ancora rivelato. Sappiamo però che quando egli
si sarà manifestato, noi saremo simili a lui, perchế lo vedre-
mo cosÌ come egli è.
Chiungue ha questa speranza in lui, purifica se stesso, come
egli è puro. Parola di Dio.

canto al Vangelo Mt 11,28

Alleluia, alleluia.

Venite a me, voi tutti che siete stanchii e  oppressi,
e io vi darò ristoro.

Vangelo Mt 5,1-12a

«Beati, «Sono dalla parte giusta, ben piazzati!», «Devono
quindi rallegrarsi in anticipo tutti coloro che hanno la cer-
tezza di avere una grande ricompensa nei cieli». Ecco ciò che
proclamano le beatitudini, le quali non fanno assolutamen-
te l'apologia della povertà imposta, delle persecuzioni, del
disprezzo o della calunnia di cui sono fatti oggetto i disce-
poli a causa di Cristo.

DAL VANGELO SECONDO MATTEO
In quel tempo, vedendo le folle, Gesü sali sul monte: si pose
a sedere e si avvicinarono a lui i suoi discepoli. Si mise a par-
lare e insegnava loro dicendo:
«Beati i poveri in spirito, perché di essi è il regno dei cieli. Bea-
ti quelli che sono nel pianto, perchế saranno consolati. Beati
i miti, perché avranno in eredità la terra. Beati quelli che han-
no fame e sete della giustizia, perche' saranno saziati. Beati i
misericordiosi, perché troveranno misericordia. Beati i puri di
cuore, perché vedranno Dio. Beati gli operatori di pace, per-
chế saranno chiamati figli di Dio. Beati i perseguitati per la
giustizia, perché di essi è il regno dei cieli. Beati voi quando
vi insulteranno, vi perseguiteranno e, mentendo, diranno,
ogni sorta di male contro di voi per causa mia. Rallegratevi
ed esultate, perche grande è la vostra ricompensa nei cieli».
- Parola del Signore.

preghiera 
Ti siano graditi, Signore, i doni che ti offriamo in onore di
tutti i santi: essi, che già godono della tua vita immortale,
ci proteggano nel cammino verso di te. Per Cristo nostro
Signore.

prefazio
Rendiamo grazie al Padre per la città celeste dove i santi,
nostri fratelli, ci attendono.

E veramente cosa buona e giusta, nostro dovere e fonte di
salvezza, rendere grazie sempre e in ogni luogo a te, Signo-
re Padre santo, Dio onnipotente ed eterno. Oggi ci dai la
gioia di contemplare la città del cielo, la santa Gerusalem-
me, che è nostra madre, dove l'assemblea festosa dei nostri
fratelli glorifica in eterno il tuo nome. Verso la patria co-
mune noi, pellegrini s sulla terra, affrettiamo nella speranza
il nostro cammino, lieti per la sorte gloriosa di questi mem-
bri eletti della Chiesa, che ci hai dato come amici a model-
li di vita. Per questo dono del tuo amore, uniti all'immensa
schiera degli angelii dei santi, cantiamo con gioiosa esul-
tanza la tua lode: Santo..

antifona Mt 5,8-10

Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio. Beati gli ope-
ratori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio. Beati i
perseguitati a causa della giustizia, perché di essi è il re-
i cieli.

preghiera
O Padre, unica fonte di ogni santità mirabile in tutti i tuoi
santi, fa' che raggiungiamo anche noi la pienezza del tuo
amore, per passare da questa mensa eucaristica, che ci so-
stiene nel pellegrinaggio terreno, al festoso banchetto del
cielo. Per Cristo nostro Signore.

sviluppi
Beato l'uomo che non segue il consiglio degli empi, non indugia nel-
la via dei peccatori e non siede in compagnia degli stolti (Sal 1,1).
Beato l'uomo a cui Dio non imputa alcun male e nel cui spirito non
è inganno (Sal 32,2).
Gustate e vedete quanto è buono il Signore; beato l'uomo che in lui
si rifugia (Sal 34,9).
Beato 'uomo che spera nel Signore e non si mette dalla parte dei
superbi, né si volge a chi segue la menzogna (Sal 40,5). 

Beato l'uomo che ha cura del debole, nel giorno della sventura il
Signore lo libera (Sal 41,2).

Beato chi hai scelto e chiamato vicino, abiterà nei tuoi atrii. Ci
sazieremo dei beni della tua casa, della santità del tuo temnpio
(Sal 65,5).

Beato chi trova te la sua forza e decide nel suo cuore il santo
viaggio. Signore degli eserciti, beato l'uomo che in te confida (Sal
84,6.13).
Beato il popolo che ti sa acclamare e cammina, o Signore, alla lu-
ce del tuo volto (Sal 89,16).
Beato l'uomo che tu istruisci, Signore, e che ammaestri nella tua
legge (Sal 94,12).
Beato l'uomo che teme il Signore e trova grande gioia nei suoi co-
mandamenti (Sal l12, 1).
Beato il popolo che possiede questi beni; beato il popolo il cui Dio
è il Signore (Sal 144, 15).
Beato chi ha per aiuto il Dio di Giacobbe, chi spera nel Signore suo
Dio (Sal 146,5).
Se lo Spirito di colui che ha risuscitato Gesù dai morti abita in
voi, colui che ha risuscitato Cristo dai morti darà la vita anche
ai vostri corpi mortali per mezzo del suo Spirito che abita in voi
(Rm 8,11).
Se viviamo dello Spirito, camminiamo anche secondo lo Spirito
(Gal 5,25).

Qui accade una cosa curiosa. Tutti coloro che hanno praticato que-
sto segreto della felicità ne hanno sperimentato l'efficacia, se cosi
posso dire. Noi li chiamiamo i santi: non ve n'è alcuno che non
abbia confessato di conoscere la gioia profonda. Nessuna dottri-
na di vita può presentare al suo attivo tante testimonianze pal-
pabili, documentabili. Se si trattasse di un prodotto commercia-
le, il suo successo sarebbe immediatamente assicurato. E tuttavia
noi preferiamo cercare la felicità attraverso cento ricette che non
si sono mai dimostrate efficaci, e che non potranno mai dimo-
strarsi tali, piuttosto che cercare di essere semplicemente dei di-
scepoli di Gesù.

(A M. Besnard, da un'omelia)  

la vita cambia

Io credo in Dio?

La vita è cambiata, non è tolta. Non basta dire che è ristabilita in

ciò che vi è in essa di più caratteristico ed essenziale. Avete notato

che vi sono nella vita delle persone che amiamo nei momenti in cui

troviamo che esse sono maggiormente se stesse, nei momenti nei

quali danno il meglio di ciò che vi è in esse: e sono quei momenti

che noi amiamo ricordare. Sono i momenti in cui sono maggiormente

figli di Dio, in cui realizzano maggiormente l'idea che il 

Padre celeste aveva in mente quando li chiamò all'esistenza. Ebbene,

si può pensare che la vita futura, che nostro Signore descrive come

un'illuminazione, sarà quella di una persona completamente 

illuminata dalla sua anima. 

›

l'albero

ultimo banco

la tua volontà

Dio paziente

mistero

tu costruisci

Folle tu che acquisti oro
e vendi uomo
tu che assoldi corrompi
divori
tu compri vento
Folle tu che ammassi oro
riempi i forzieri
delle banche dei palazzi
delle tombe
tu ammassi vento
Folle tu che costruisci sul tuo oro
fortezze
castelli
un comfort di cemento
tu costruisci sul vento
Folle tu che sei sicuro del tuo oro
dei suoi fuochi
del suo teatro
della sua festa magica
tu ti affìdi al vento
Folle tu che ti sottometti all'oro
alla sua figlia la guerra
alla sua vergogna il sangue
al lusso
tu ti asservisci al vento
Folle tu che sposi il tuo oro
e sposi la morte
l”inferno il nulla
l'ombra
tu sposi il vento.

riconciliazione

più umili

soltanto degli umili

                                                               

È bene avere il cuore in alto, però non a se stesso che è proprio del-
la superbia, ma al Signore che è proprio dell'obbedienza, la quale
può essere soltanto degli umili. V'è dunque in modo meraviglioso
un effetto dell'umiltà che è levare il cuore in alto e un effetto della
superbia che è deprimerlo al basso. Sembra quasi una contraddi-
zione che la superbia sia in basso e l'umiltà più in alto, e nessuno
è più in alto di Dio, e quindi l'umiltà che rende sottomessi a Dio
eleva. La superbia invece, poiché consiste nel pervertimento, per il
fatto stesso rifiuta la sottomissione e decade dall,Essere che è più
in alto e sarà quindi nel grado più basso.
(Agostino, La città di Dio, XIV, 13)      

eravamo partiti

chi è costei

ha posto gli occhi

si è perduto

uomo

ascolta

nelle proprie braccia

uomini insieme

alzati prendi la mia mano

ricordate

Ricordate
Il re Nabucodonosor disse a Daniele: «Certo, il vostro Dio è il Dio
degli dèi, il Signore dei re e il rivelatore dei misteri, poiché tu hai
potuto svelare questo mistero» (Dn 2,47).
Gesù rispose: «La mia dottrina non è mia, ma di colui che mi ha
mandato›› (Gv 7,16).
Io pregherò il Padre ed egli vi darà un altro Consolatore perché ri-
manga con voi per sempre (Gv 14,16).
Lo Spirito stesso attesta al nostro spirito che siamo figli di Dio. E
se siamo figli, siamo anche eredi: eredi di Dio, coeredi di Cristo, se
veramente partecipiamo alle sue sofferenze per partecipare anche
alla sua gloria (Rm 8,16-17).
E' per lui che voi siete in Cristo Gesù, il quale per opera di Dio è di-
ventato per noi sapienza, giustizia, santificazione e redenzione
(1 Cor 1,30).
La perfetta conoscenza del mistero di Dio, cioè Cristo, nel' quale so-
no nascosti tutti i tesori della sapienza e della scienza (Col 2,2-3).
Così parla l'Amen, il Testimone fedele e verace, il Principio della
creazione di Dio (Ap 3,14).
Signore Dio nostro, noi crediamo in te, Padre, Figlio e Spirito San-
to. Infatti, la Verità non avrebbe detto: «Andate, battezzate tutte le
nazioni nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo›› se tu
non fossi Trinità. E non avresti comandato, Signore Dio nostro, che
noi fossimo battezzati nel nome di chi non fosse il Signore nostro
Dio... Orientando i miei sforzi in base a questa regola della fede,
per quanto ho potuto, per quanto mi hai concesso di poterlo, io ti
ho cercato, ho desiderato vedere con l'intelligenza ciò che credevo,
ho molto studiato e molto penato. Signore Dio mio, mia unica spe-
ranza, esaudiscimi, perché per stanchezza io non rinunci a cercar-
ti, ma fa' che cerchi sempre ardentemente il tuo volto. Donami la
forza di cercarti, Tu che mi hai concesso di trovarti e che mi hai da-
to la speranza di trovarti sempre più.

In principio era il Caos, «la terra informe e vuota››
(chi aveva creato il Caos ?)
«E lo Spirito di Dio si muoveva sull'abisso››.
Dio si muoveva:
Dio danzava.
In principio fu questa gioia di Dio, questo Amore, questa Danza,
questo Ritmo.
E questo Ritmo era così forte che il Caos si scosse,
l'informe cercò forma, anche gli atomi cominciarono a danzare.
Entrate nella Danza.
Vedete come si danza
e, secondo l'impulso di Dio, obbedendo all'ordine ardente della sua
musica,
essi si sono disposti, riuniti, ordinati, armonizzati,
hanno costruito figure, forme, esseri;
sono diventati luce, astri, terre, animali, uomo...
Così Dio creò il cielo e la terra.
Dio danza,
e sempre si perpetua, si propaga, si dispiega
il grande Ritmo dell'inizio
che ordina, compone e si chiama
Vita eterna.